老子故里在永城李寨苏各十大证据

  老子生于春秋晚期,为平衡稳定各方势力,互不侵犯,和平共处,他提出了“上善若水,不争而利”的哲学思想,写下了五千言《道德经》,而后隐居而终。上世纪八十年代前,说老子是河南鹿邑人几乎没有争议,然而,涡阳方面发现了问题,以上海宗教协会王振川教授和阜阳文化界泰斗杨光老师,以及牛家栋、马杰先生等为代表的研老团队,纷纷质疑,提出了大量证据,将老子故里研究推向了新的高度,致使1999年《辞海》第五版中,老子生地由原来的只注河南鹿邑一家,改注河南鹿邑、安徽涡阳两说并存。显然,老子生地存在很大的不确定性。依据《方舆胜览》、《翰墨全书》“老子永城人”之定论,考证老子是永城李寨大理村苏各人。这一观点,得到了永城市文物局的认可。高全举局长、张海峰副局长,曾两次带队到主现场考察。市文物馆长、文博副研究员、河南省博物馆学会理事、永城市政协文史研究员李俊山先生,曾几次撰文支持这一观点。

老子故里在永城李寨苏各十大证据

  一、姓氏起源作证

  据欧阳修、宋祁等撰《新唐书宗室世系》说:“李氏出自赢姓,帝颛顼高阳氏生大业,大业生女华,女华生皋陶,字庭坚,为尧大理,生益,益生恩成,历虞、夏、商世为大理,以官命族为氏,至纣之时,理征字德灵,为翼隶中吴伯。以直谏不容于纣,得罪而死。其妻陈国契和氏与儿子利贞逃难于伊侯之墟。食木子得全,遂改理为李氏。利贞亦娶契和氏之女,生昌祖,为陈大夫,于苦县。”

  引文中的“皋陶”是古代东夷族首领;“大理”为古代司法长官;“陈国”在今河南淮阳;“苦县”古县名。姓氏,是祖宗的族别。皋陶姓赢,有疑,应姓皋或姓陶。

  “据清陈廷炜《姓氏考略》:“周末之前未见有李氏,自从老子姓李,名耳为利贞的后裔,因祖上世代为理官,理、李两字古音通用,便也以李为氐。显然李氏是源于李耳而称的姓。李氏自商末至东周的二百年,一直居住在豫东。”

  姓氏是村落形成的前提,村落是姓氏存在的依据。综上所述,皋陶东夷族大理部落人。商末,利贞改大理为李氏,大理部落演变为陈国苦县。商末至东周的二百年,李氏没人离开豫东。公元前571年,老子出生于东夷的豫东地区曾为陈国苦县的地方。东夷,包括山东、江苏、安徽。永城位于安徽境内,且史上多隶属安徽。在河南地,唯豫东永城当属东夷。也因此陈国苦县必在永城范围内。鹿邑在陈国腹地,不在东夷,不是陈国苦县。

  王振川教授《老子与范蠡》中记述:范蠡是老子的弟子,晚年投奔老子,经营陶业,名陶朱公,老死于陶地。《史记.货殖列传》:“朱公以为陶天下之中。”即陶地在中原。永城居中原东部,李寨的陶洼、陶庄埠、大理村如化石,凝固了皋陶大理氏和老子李氏繁洐的遗传密码。故可说明,永城李寨大理村苏各是皋陶大理部落的延续,是陈国苦县,老子的诞生地。这就是原始依据。

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